Resenha – O Caminho da Individuação

Dr. Murray Stein psicólogo junguiano

A individuação na Psicologia Analítica Junguiana é um processo de desenvolvimento da personalidade em que a consciência se individualiza. Isso significa que independente do contexto social, classe e conhecimento intelectual, cada pessoa vai desenvolver suas próprias características da personalidade.

Esse processo não é um isolamento, mas uma construção de relacionamento coletivo mais intensa porque a individuação surge a partir de aspectos fisiológicos, biológicos, culturais, ancestrais, geográfico, políticos, etc.

Em suma, o princípio de individuação define algo essencial a respeito do ser humano. É um impulso absolutamente fundamental no sujeito humano para se diferenciar do que está ao seu redor. (...) Ao se tornar uma pessoa, o indivíduo deve necessariamente criar distinções e separação.

A individuação é um caminho para o Self porque restitui equilíbrio da psique, visto que o indivíduo assenta a personalidade e deixa de ser influenciado deliberadamente por outras pessoas. Segundo Jung, esse é um processo que leva toda a vida, está em constante movimento, contínuo.

A identidade diz ele, ‘depende da possibilidade de projeção e introjeção’. Por essa afirmação podemos concluir que Jung considerava a individuação um processo de toda uma vida, consistindo em remover e trazer à consciência uma imensa quantidade de material inconsciente – todas as introjeções e identificações que compõem a identidade inconsciente com objetos e pessoas que se acumularam durante toda a vida. O imperativo à individuação, portanto, nunca chega a um remanso definitivo em que a pessoa possa dizer: ‘Acabou-se”. Trata-se de uma obra contínua que nunca chega ao fim, nunca se conclui.  

Murray Stein, no livro Jung e o Caminho da Individuação: Uma Introdução Concisa, Editora Cultrix (Grupo Editorial Pensamento), faz um relato sobre como Jung construiu a teoria da individuação e por meio da mitologia e da história da humanidade, explica o conceito de individuação.

Na prática, a sociedade tenta reprimir a individuação da pessoa, adoecendo ambos, quando, por exemplo, um jovem que deseja seguir uma profissão diferente da família me que todos são advogados. A imposição social da mulher ter que ser mãe ou ter que casar. A imposição de que a felicidade depende do outro (a), etc. A negação das necessidades sexuais em virtude da religião. Porém, o processo social também contribui para a individuação, quando desafia a pessoa a assumir sua própria essência, a exemplo, quando enfrenta seus impasses emocionais por meio da vivência de outros, sendo mais específica, o fortalecimento de mulheres, que sofrem ou já sofreram violência, por outras mulheres.

(...) o espaço de individuação é então, por um lado, um espaço no qual, por meio de reflexão e diálogo, podem se fazer distinções e ocorrer a separação de identidades, e, por outro, um espaço no qual novas figuras e conteúdos podem aparecer e se oferecer para interação e integração. Esse não é apenas um ‘espaço interior’, uma vez que pode envolver outras pessoas (como na psicoterapia e em outros relacionamentos íntimos) e acolher e interagir com a personalidade delas em níveis consciente e inconsciente; tampouco é exclusivamente um espaço interpessoal de relacionamentos íntimos, uma vez que também possibilita que figuras do inconsciente pessoal e coletivo se façam presentes.

É no processo de individuação que questionamos nossas certezas, reconstruímos o que está posto, revemos convicções e nos tornamos novas pessoas, amadurecendo a psique e abandonando crenças limitantes. E nesse processo não somos bons ou maus, mas somo identidade e integração com o social.