O Complexo de Cassandra – Histeria, Descrédito e o Resgate da Intuição Feminina no mundo Moderno

O Complexo de Cassandra, Editora Cultrix, escrito pela analista junguiana Laurie Layton Schapira resgata a trajetória de Cassandra, examinando seu padrão arquetípico e como se manifesta na mulher moderna na cultura ocidental pautada na consciência apolínea e sua sombra mais obscura.

A cultura ocidental está impregnada de consciência apolínea. Da maneira como estamos identificados com os valores positivos dessa consciência – torna-se difícil visualizar Apolo sob uma luz negativa. No entanto, ele pode projetar uma sombra muito escura.

A relação cruel e abusiva de Apolo para com o feminino já nos é bem conhecida, é o que chamamos de machismo. Na mitologia, Apolo usurpa o oráculo de Delfos da deusa Terra e renega suas origens matriarcais e sua evolução também reflete a transição do matriarcado para o patriarcado. Neste mesmo período, também transcorre a história de Cassandra, no segundo milênio a.C. quando o mundo grego passava pelo declínio dos valores femininos.

Essa mudança deve ter sido particularmente traumática para os troianos, cuja cultura se aproximava mais do matriarcado cretense/minoico do que do patriarcado aqueu. Quando Troia foi derrotada pelos gregos, também o foram sua cultura e sua religião.

Filha de Príamo e de Hécuba, reis de Troia, Cassandra estava no templo de Apolo quando este lhe prometeu o dom da profecia caso ela concordasse em ter relações com ele. Apesar de concordar, Cassandra não cumpre a promessa e então rejeitado, Apolo a condena ao descrédito, ou seja, que ninguém acredite em suas profecias e duvidem de suas palavras.

Dividido em duas partes, o livro mostra a relação do Complexo de Cassandra com as mazelas causadas pelo machismo à mulher moderna. O exemplo mais gritante, neste caso, é o silenciamento e descredito da mulher ao sofre um estupro ou violência, por exemplo.

A ferida provocada por Apolo em Cassandra resulta na histeria, muito longe do conceito freudiano, em que a histeria tem relação com fatores de ordem sexual, Laurie a relaciona com a misoginia. “Onde a histeria for diagnosticada, a misoginia está por perto”.

(...) a sintomatologia histérica é a expressão inconsciente dos valores femininos reprimidos e uma forma de compensar os valores patriarcais prevalecentes; e, ainda, que a medialidade representa um valor feminino fundamental, do qual a histérica é hoje, a portadora.

A histeria, portanto, é uma “resposta angustiada do ego inadequado, incapaz de conter e de processar um inrefluxo do inconsciente”. É quando o ego adoece pela cisão, de um lado o animus apolíneo e do outro a sombra da Cassandra histérica. Essa mulher não se conecta ao seu self feminino mais profundo e torna-se incapaz de acessar com plenitude suas aptidões. O ego e a sombra não dialogam e a própria mulher-Cassandra passa a duvidar de si mesma.

Ela se sente atacada não só pelo mundo exterior como também pelo mundo interior e, especialmente, pelo seu próprio corpo sob a forma de enfermidades somáticas, frequentemente de origem ginecológica.

Essas feridas, no entanto, não são impossíveis de curar, para a autora, o processo terapêutico implica na cura da ferida aberta entre a sombra e o animus apolíneo, de forma que a mulheres recupere seu dom amaldiçoado por Apolo.

A mulher-Cassandra que conseguiu escapar à maldição do Apolo patriarcal é porta-voz de uma nova era.

O Complexo de Cassandra não é um livro simples, é preciso conhecimento prévio para compreendê-lo e geralmente atrai psicólogos, curiosos, profissionais da saúde, estudantes de Letras, etc., como os principais leitores. A complexidade do texto debruça os leitores em riqueza de detalhes sobre aspectos do feminino e casos clínicos em que o perfil psicológico da mulher-Cassandra pode ser entendido em todas as suas fases de adoecimento e de cura, dessa forma, detalhando as fases de Apolo e o contexto histórico e conceitual da histeria.