Resenha – A Ciranda das Mulheres Sábias

O que reprime nossa intuição? O que nos impede de transcender? O que é ser sábia em tempos de sociedade líquida? No livro A Ciranda das mulheres sábias, Editora Rocco, a autora, Clarissa Pinkola Estés, nos convida a um diálogo com a representação arquetípica da mulher sábia.

“Preparei a lareira perfeita para nós. O fogo vai durar a noite inteira — suficiente para todas as nossas "histórias dentro de histórias".”

Neste caso, sabedoria não está relacionada a quantos livros uma pessoa leu; quantas línguas, é capaz de dominar ou mesmo a um diploma universitário. A sabedoria vem de algo ancestral, tribal, de vivências coletivas e da memória coletiva. Não é um conceito concreto e fechado, mas uma descoberta em qualquer tempo da vida. E, às vezes, essa mulher é de carne e osso, outras, está adormecida em algum lugar das nossas lembranças.

“Portanto que bom para nós que a fonte de sabedoria surja de modo bastante confiável, e não somente nos mitos. Se você olhar em volta, na realidade, é provável que também perto de você haja uma idosa maravilhosamente excêntrica, ligeiramente irritadiça, arrumada com elegância e/ou desalinho, ousada, forte e bela. Pense bem... você não conhece algumas criaturas veneráveis que são semelhantes à mulher sábia que aparece nesses contos? Uma mulher que costuma ser perita em sagacidade, cálculos exatos, meios aparentemente mágicos e, sem dúvida, sábias estratégias? Conhece? E, se acha que não, pense de novo, porque pode ser que você seja ela em formação, você! Você mesma!”

Ao longo da vida, sentimos a necessidade de nos conectar com a sabedoria dessa mulher, restaurar nossa identidade, começar do zero, fortalecer o feminino das mutações sociais, apaziguar o ego, ‘descomercializar’ o espírito, reestabelecer a ciranda da vida, estabelecer a saúde integral.

A autora se utiliza de metáforas que vão da mitologia à relação com a natureza, a exemplo das árvores, fazendo um paralelo entre as raízes e a ‘mulher oculta’, essa mulher busca pela vida, nutre nossos sentidos. Nesse comparativo, ela questiona a relação humana com a natureza, a relação humana com a psique.  

“A vida de uma árvore, a vida de uma mulher, não precisava e não precisa ser assim, tolhida e retalhada para abrir caminho para outra coisa de valor duvidoso. Há outros modos de viver sua vida e deixar outras vidas em paz; de se harmonizar, de chegar ao pleno florescimento por toda parte.”

Ora, em quantos momentos, somos bombardeadas com padrões de beleza que nos torna consumistas a pontos de sufocar a mulher oculta, de não nutrirmos nossas raízes e perdermos nossa capacidade de defesa. Quanto mais abafamos nossa natureza instintiva, mais necessitamos de remediações a curto prazo que matam o espírito selvagem e fortalece uma sociedade medíocre, doente, fragilizada, medicalizada, fútil, histérica, líquida.

by imagem Joseph Tomanek Nymphs, 1920

Clarissa divide a obra em três partes fundamentais, o convite a enxergar com o terceiro olho, o reconhecimento da mulher sábia e, por fim, a dança que cura. Essa dança acontece quando libertamos a mulher sábia e a deixamos conduzir as coisas para depois podermos reivindicar nosso lugar na sociedade. Lugar que deixa de ser imposto ou comprado e passa a ser nosso por natureza.