Resenha – O Conto da Aia - uma realidade não muito distante

O Conto da Aia, de Margaret Atwood, publicado originalmente em 1985, relançado pela Editora Rocco, é um romance distópico e perturbador, que retrata a materialização de uma sociedade pautada no fundamentalismo cristão e regime totalitário. De modo que Simone Beauvoir sintetiza bem o contexto da obra.

“Nunca se esqueça que basta uma crise política, econômica ou religiosa para que os direitos das mulheres sejam questionados. Esses direitos não são permanentes. Você terá que manter-se vigilante durante toda a sua vida” (Simone Beauvoir)

Offred é uma Aia. Seu nome significa que ela pertence a um comandante. A Aia é uma mulher fértil, logo, seu o corpo é propriedade do governo para procriação. Isso pois, depois de guerras e devastação ambiental causadas pelo homem, existem poucas mulheres férteis.

Elas, as Aias, são treinadas para servirem sexualmente aos Comandantes (com a finalidade de procriação) e as suas Esposas, mulheres inférteis. Quando elas finalmente engravidam é feito um ritual de parto para conectar a Aia à esposa do comandante, concomitantemente, enquanto uma vivencia o trabalho de parto, a outra simula. Além das Aias e mulheres casadas, existem as Marthas e as Tias que são as responsáveis por educar as Aias a serem recatadas, exemplo disso é a ideia de que a mulher é sempre culpada pelo estupro.

“O costumeiro, dizia Tia Lydia, é aquilo a que vocês estão habituadas. Isso pode não parecer costumeiro para vocês agora, mas depois de algum tempo será. Irá se tornar costumeiro. ”

Essas mulheres são facilmente identificadas pelas roupas, melhor dizendo, pelas fardas. A farda tem um aspecto ideológico que é o de silenciar a identidade do indivíduo em detrimento da instituição. Ou seja, se você não tem identidade, quem é você? As Aias usam vermelho, as Marthas, serviçais inférteis, verde desbotado. O livro possibilita fazer a análise dos elementos que compõe essas vestimentas como ferramenta de repressão e alienação.

“Eu me levanto da cadeira, avanço meus pés para a luz do sol, até os sapatos vermelhos, se salto para poupar a coluna e não para dançar. As luvas vermelhas estão sobre a cama. Pego-as, enfio-as em minhas mãos, dedo por dedo. Tudo, exceto a touca de grandes abas ao redor de minha cabeça, é vermelho: da cor de sangue, que nos define. A saia desce à altura de meus tornozelos, rodada, franzida e presa a um corpete de peitilho liso que se estende sobre os seios, as mangas são bem largas e franzidas. As toucas brancas também seguem o modelo padronizado; são destinadas a nos impedir de ver e também de sermos vistas. Nunca fiquei bem de vermelho, não é a minha cor.”

A repressão atinge a todos que forem contra o sistema, lógico, isso inclui homossexuais, apoiadores do aborto, etc. que eram enforcados e expostos para que servisse de exemplo, como dispositivos de punição. Vale neste caso lembrar Michel Foucault que ressaltou a barbárie da punição como espetáculo público até o século XVIII, onde era preciso torna-la natural e interessante, o efeito dessa punição passa a ser um ‘bem social’.

“(...). Cometeram atrocidades e devem ser transformados em exemplos, para os outros. (...) O que se espera que sintamos por esses corpos é ódio e desdém. ” (O Conto da Aia, p. 45)

Em meio a tanto horror, estupro, alienação, mortes, degradação, constante vigilância, sem permissão para ler ou escrever, Offred tenta manter sua verdadeira identidade e sanidade vivas entre as lembranças de sua família e a tensão da nova vida na sociedade de Gilead, antigo Estados Unidos da América.

A Conto da Aia não está longe da realidade em que vivemos, a diferença é que vivenciamos a perseguição a determinados grupos, e no livro todos são atingidos pelo ódio do fundamentalismo cristão e regime totalitário. E infelizmente seguimos para esse caminho, ‘mitos’ que representam a extrema direita ou Neonazismo, o fundamentalismo cristão em forma de partidos políticos, a mídia alienadora forma a mistura venenosa de uma realidade muito próxima.