Resenha – O Muro de Pedras de Elisa Lispector - Um monólogo compulsivo

O Muro de Pedras, de Elisa Lispector, 166 páginas, foi o primeiro livro a ganhar, por decisão unânime da comissão julgadora, o Prêmio de Romance José Lins do Rêgo, em 1962, promovido pela José Olympio Editora, hoje, Grupo Editorial Record desde 2001.

“Mas parece que o poço de angústia que há no coração humano é maior e assola tudo.”

Marta, personagem central, vive um monólogo compulsivo sobre a angústia de ser livre, o que a torna desajustada diante do mundo. Refletir sobre a própria existência a fere, é insano, reduzindo-a a um estado de imersão e refreamento da vida cotidiana.  

“Mas agora dizia de si para si que era livre, que podia tudo, que nada mais lhe importaria, nem mesmo viver sem amor, se tanto fosse preciso, porque acabava de quebrar-se a corrente entre ela e o mundo. Ela não precisava mais de aprovação do mundo.”

Libertar-se das correntes do mundo é uma possibilidade de renascimento, de gestação das ideias, comportamentos, tudo passa a ser novo. Marta tem insights sobre sua relação com a mãe, o feto natimorto, o casamento, seus furtivos momentos de nirvana e o retorno ao ostracismo. Lentamente ela entra em contato com sensações geralmente ignoradas, experimentando cada uma delas no tempo de kairós e na mesma intensidade das torturas de guerra.

O ponto de partida é o mesmo de chegada, o movimento cíclico da renúncia.  “‘Renunciar completamente, definitivamente – talvez esteja aí a solução’ (p. 10) / ‘Ir de renúncia em renúncia, estaria nisto a salvação? Entregar-me, ceder de todo, será isto? (p. 163)”, abrir mão do que já se sabe em detrimento do novo e renunciar o novo em detrimento do velho. Ficar somente com o que é necessário, libertando-se das mesquinharias, alcançando, quem sabe, depois de muita angústia, a plenitude.

Dividido em três partes, o livro retrata em símbolos o passado, o presente e o futuro. A figura da mãe, passado, que parte após a morte do pai de Marta com um novo amor, rememora a pouca afetividade entre aquelas duas mulheres tão distantes e ligadas por um laço de sangue eterno.

“‘ – Mamãe, quando é que você compreenderá que está me destruindo, que não suporto mais as suas críticas, as suas zombarias, os seus reparos constantes? Deixe-me viver errado, mas deixe-me viver. Já sou adulta, já posso assumir a responsabilidade de meus atos.’ Mas até mesmo essa sua explosão de cólera foi pulverizada pela mordacidade da mãe.”

Mesmo sem forças para lutar contra a mãe neutralizadora, a ruptura com a partida dá a Marta possibilidades únicas. Para chegar ao centro da cebola, tiramos camada por camada, no caso de Marta, ela cria camadas para chegar ao centro de si mesma, entendendo o seu compromisso diante de sua existência.

Se apropriar da vida não dá brechas para puerilidade, expõe o ser diante de absurdos da finitude humana. E apesar de criar refúgios em si, Marta não foge frente a possibilidade de abdicação da tranquilidade. A criança desprezada pelos pais (passado) tornou-se adulta e o presente mostra um casamento em ruínas com Heitor. “Viver é triste”.  

Mais um passo frente a liberdade, mais um passo frente a angústia e a solidão. O divórcio é romper com a ideologia machista da época: não ser casada, mãe e dona de casa. Então quem seria Marta? Se ela não se reconhece como o imposto socialmente, é necessário redescobrir, entender, silenciar e ouvir qual mulher que se encontrava no centro de si mesma. Ela rompe com a estrutura social vigente, cria mais uma camada de refúgio em seu próprio apartamento e tem mais um lapso de nirvana se envolvendo amorosamente com Maurício, um homem mais jovem que não assumia o relacionamento com uma mulher mais velha.

“‘Está tudo acabado’, dizia consigo, sabendo que só com o seu afastamento conseguiria romper de vez com êle, porque, como Heitor, também Maurício evitava as explicações, esquivando-se com um mutismo de desesperar, porque um mutismo calculado, a passividade que se levantou impenetrável, e, no entanto, sentenciosa, vigilante. ‘A vigilância de um felino’, disse de si para si, como se o fato de haver encontrado um qualificativo para a atitude de Maurício pudesse adiantar de alguma coisa. Mas não adiantava. Então passou a guardar-se dêle, e de si mesma.”

Após mais um fim de relacionamento, Marta precisa recomeçar (o futuro/presente), ela abandona a cidade e se apropria de uma herança deixada pelo pai, um sítio, “Granja Quieta pareceu-lhe o retiro salvador, definitivo”.  O contato com a natureza, o selvagem, o primitivo, poderia lhe conferir a tranquilidade de viver. E dentro do sítio, ela cria mais um refúgio, este sim, o último, uma cabana isolada da casa-grande e seus funcionários – D. Augusta e seus filhos, Ana e Bruno, administrador do sítio.

“Era assim que passava grande parte do seu dia no campo, e tão ciosa se fizera de seu isolamento que, com o tempo, chegou a mandar construir uma cabana só para si, em meio a floresta de pinheiros. Ali passava longos dias, e noites seguidas, só tendo contato com a casa-grande por intermédio de Ana, que vinha trazer-lhe o leite, frutas e algum alimento cozido.”

Ela tem a possibilidade de ter um filho, não pela imposição social, mas por sua escolha, seu desejo enquanto mulher. E numa noite na cabana, recebe Bruno, não como um ato de amor, mas pela escolha do sexo oposto para procriação. E com o filho, ela experimenta um novo mundo, menos assombroso, porém ainda ineficiente para oferecer o que tanto procurava e a melancolia e angústia continuam sendo seu Tendão de Aquiles.

Apesar disso, ela segue quebrando estereótipos, o divórcio, o relacionamento com um homem mais jovem, o sexo de uma noite para ser mãe e, por fim, a ideia de que se fosse mãe encontraria a plenitude de modo que ela passa a viver com o pai do filho. ‘Deixe-me viver errado, mas deixe-me viver’, ela comete todos os erros e acertos possíveis sem, no entanto, precisar prestar contas a terceiros, a não ser a si mesma.

“Porque através de seus muitos erros, ela só divisava rebelião e sofrimento – sofrimento inútil, ainda por cima, aduziu, como se em toda a sua vida, ela só tivesse sido guiada pelo instinto da perdição, contrariamente aos que optam pelo caminho da conformação, ou da morna ventura.”

Diante da descoberta que a maternidade não traria salvação, ela mais uma vez se distancia na cabana a recolher-se em si mesma.

“Ainda assim, tinha chegado à conclusão de que somente na renúncia ao amor estava a sua salvação, porque acabava de compreender que só com o desapego às pessoas cessaria o seu sentimento de solidão. Mas a renúncia total pedia resignação, e nem mesmo u’a mulher resignada ela era.”

Ora, se a vida está em curso, nossa capacidade de erros e acertos pulsa, a solidão e a melancolia não desaparecem alimentando o ego. Mas com elas – a solidão e a melancolia – possivelmente, se experimentadas e respeitadas em sua essência, seguimos o ciclo da vida, com o livre arbítrio do erro, do acerto e de nos retirarmos do paraíso rumo à perdição. Marta vivia uma relação compulsiva com a angústia.