Resenha – Hora de Alimentar Serpentes

photo montage - by marcelo mattina

A serpente está presente nas mais diversas mitologias dos mais diversos povos. Como representação da sabedoria, astucia, da energia telúrica, proteção, guardiã dos portões do submundo em diversas culturas. Como guardiã que segura as águas do mar ou suporta a terra. Símbolo universal da renovação e a regeneração que pode conduzir para imortalidade. Ela aparece nas mitologias antigas e está presente nas religiões. Além disso, ao formar um anel com a cauda em sua boca, é também o símbolo da unidade em tudo e todos, a totalidade da existência.

Permeado de simbologias, A hora de alimentar serpentes, de Marina Colasanti, Global editora, não se limita ao gênero Fantasia, apesar de o sê-lo. Com a narrativa curta ou curtíssima, os rápidos textos alternam entre contos.

“QUESTÃO DE TIMING  
    Achou que não ficaria bem ter relações sexuais com ele no primeiro encontro. Teve antes.”

Mitológico, o prólogo já decifra uma escrita capaz de mergulhar no profundo de diversas filosofias; tecendo ideias. Duas orações costuradas, onde a linha para tecer é a cobra/ponto continuativo e o tecido, as palavras.

“Enfiou a serpente na agulha. E começou a costurar.”

E lá vai Marina, com seu dedal, linhas/cobras, tesouras, pensamentos, subjetividade, formando teias

“ENQUANTO O SONO   

   Demora, o sono. Para ocupar-se na espera, ela começa a tricotar mentalmente. Que longa echarpe tem de manhã, tecida com o fio dos seus pensamentos. Mas é muito desigual, interrompida por malhas perdidas e amplos vazios. Jamais poderá usá-la.”

A mulher ‘interrompida por malhas perdidas e amplos vazios’, tricota, em seu íntimo, pensamentos que sequer serão usados, pensamentos produzidos em período de insônia. Naquele breve momento em que esperamos pela chegada de Morfeu e, enquanto isso, as ideias criam formas, às vezes, de monstro ou de sonhos acordados, que mais tarde já não fazem o menor sentido. Marina costurou com palavras a simbologia do retrato de um instante.  Como acontece também com o trocar de escamas da serpente, pode ser visto no texto intitulado Depois do terceiro ato

“Difícil, para aquela atriz, não é suicidar-se todas as noites no terceiro ato. É voltar à vida para receber os aplausos.”

A atriz precisa voltar à sua consciência e ‘receber os aplausos’, não mais como personagem e isso pode ser, no mínimo, perturbador, caótico e irônico. Mas a ironia não é pauta de um texto só, ela ganha forma na pele da serpente, aliás, ela é alimento para serpente, que rompe com um romantismo desnecessário.

“SEM NECESSIDADE     
    Ofertou seu coração ao amado. Que, sem necessidade de transplante, abandonou o presente no fundo de uma gaveta. ”

Na tentativa esdrúxula de organizar o mundo, o homem inventa necessidades e obrigações de contratos sociais que são, ironicamente, descumpridas pelo próprio homem. Não é possível acumular corações, como na sociedade capitalista que se acumula objetos. O que se faz então com corações para acumular?

A hora de alimentar serpentes não é um convite à reflexão, é a sedução para produzir pensamentos.  É o reencontrar-se com o inusitado sem a intervenção de uma divindade única de certo ou errado. Uma caixa mítica da vida como ela é, satirizando a humanidade que esquece sua essência e fragmenta-se.