Solidões - Por Leonardo Nóbrega

“Uma única coisa é necessária: a solidão. A grande solidão interior. Ir dentro de si e não encontrar ninguém durante horas, é a isso que é preciso chegar. Estar só, como a criança está só”.    

(Rainer Maria Rilke)

Não quero falar da Solidão como uma análise acadêmica fria e impessoal. A Solidão de que quero tratar é aquela que acomete a todos os seres em algum momento da vida, ou, quem sabe, para alguns, em todos eles. A Solidão, ironicamente companheira, aquela última presença a fazer espelho e deixar que nos vejamos refletidos, duplicados de nós mesmos. Solidão amiga, conselheira e, mais das vezes, necessária. 

Parafraseando Paul Auster, a Literatura é, por excelência, a própria solidão personificada. Escrever é um ato solitário, bem como ler também o é, talvez por isso existam tantos personagens soturnos: o duplo de seu autor. Não existe maior solidão do que a do narrador por trás da história, ou seja, a solidão do próprio autor. Entretanto fica o paradoxo: quem escreve ou quem lê na verdade não está só, mas acompanhado pelos personagens e seus dramas e alegrias. Quem escreve é esCrizofrênico, conversa com os personagens e se emociona com suas crias; e quem lê, torce por eles, deseja que morram, sejam castigados ou que acabe o seu sofrimento.

As solidões na literatura são muitas e muito já se escreveu sobre elas. A solidão psíquica e emocional de Bentinho com sua suspeita sobre Capitu (Dom Casmurro – Machado de Assis), solidão que faz sofrer, é privativa e indivisível; a solidão opcional e produtiva de Zaratrusta (Assim Falou Zaratustra – Nietzsche) em sua montanha; a solidão forçada e necessária pela viuvez do policial Thomás (Crimes do Tarô – Leonardo Nóbrega) em seu apartamento após perder duas esposas, uma para a morte e outra para outro homem; ou as solidões em um primeiro momento depressivas, mas depois libertadoras de Olga e Marisa (Mulheres Que Não Sabem Chorar – Lilian Farias). São solidões diferentes, mas todas com um quê de tristeza, de melancolia, de introspecção. Porém, acredito que nem todas as solidões sejam ruins. Aliás, a diversidade do humano faz com que eu não possa dizer sequer que esses tipos de solidões, que escolhi como exemplo, sejam ruins, isso vai depender do tipo de neurose que acomete cada personagem da literatura ou cada ser na vida (dita) real. Mas, na dualidade popular, e não filosófica entre bom x ruim, talvez possamos separar as solidões.

A solidão é considerada por muitos como o mal do século XXI, paradoxalmente o século em que mais possibilidades de relações e interações se colocam à disposição de todos e de qualquer um. Estranhamente a conectividade tem se mostrado uma manufatura de produzir solidões virtuais, são rsrsrs, kkkk, hehehe, rerere e carinhas felizes que escondem buábúabúas, snifssnifssnifs, e carinhas depressivas de verdade na outra ponta da rede. Entretanto, não jogo pedras nas (des)solidões por trás das telas dos computadores e smartfones, ao contrário, as respeito. Às vezes, essa companhia virtual é a única de que alguém irá dispor, e é importante. É a cibersolidão.

Segundo os dicionários, solidão é definida como: “Estado de quem se acha ou se sente desacompanhado ou só; isolamento”. É uma definição simples e direta, mas, as palavras (sempre elas) são poderosas e a expressão “se acha” é, para mim, de força e significado incomensuráveis. Achar-se só não é saber-se só, que, por sua vez, não é estar efetivamente só. Achar-se só pode acontecer em meio a multidões, em uma festa, comício ou jogo de futebol. Achar-se só nada tem a ver com companhia, achar-se só transcende qualquer presença física de outrem e invade o âmago do ser, a intimidade e a psique.

As solidões, mesmos as necessárias e contemplativas, são dolorosas. Não pela solidão por si só, mas pelo que ela acarreta ao sujeito enquanto pessoa humana. Uma canção antiga interpretada pelo Moacir Franco dizia: “Não, não posso parar, se eu paro eu penso, se eu penso eu choro.” Se eu paro a solidão me alcança, se eu paro e fico só me deparo comigo mesmo, com a sociedade em que vivo, com meus fantasmas e questões insolúveis que atravessam o viver, e que cobram a conta da existência entre os viventes que me cercam, me cobram, me impõem normas e regras que eu não criei: sofro da violência simbólica da Psicologia/Sociologia.

"As solidões, mesmos as necessárias e contemplativas, são dolorosas."

Os existencialistas acreditam que ela, a solidão, é inerente ao ser humano: nós nascemos sós, atravessamos nossa vida como um ser destacado e morremos sós. Ao analisarmos a nossa existência encontramos vários momentos de solidões que atravessam todos os humanos, estejam onde estiverem. Seja a criança posta de castigo pelos pais para assim pensar no que fez de “errado”, o adolescente em suas famosas crises existenciais se achando o único sofredor do planeta com suas angústias e ansiedades “insuperáveis”, a consumação do amor improvável (se não impossível) entre um entre um hétero e uma lésbica ou uma hétero e um gay, idosos abandonados pelos filhos - órfãos de filhos vivos, ou os adultos em casamentos esgotados que insistem em morar juntos unindo suas solidões.

As solidões machucam, maltratam, mas podemos entender que elas nos dão a chance única de refletir sobre nós mesmos e a nossa relação com os outros. É da solidão do ser que brota a catarse, a libertação do que é estranho à essência do humano e que, por isso, o corrompe.

Abraços.

            Leonardo Nóbrega - Coluna escrita em um solitário domingo pela manhã.