Resenha – O Olho do Boto – Um Romance Homo(Ama)Zônico

Depois de uma interminável espera, consegui me deliciar com o livro O olho do Boto, de Salomão Larêdo, 280 páginas, Editora Empíreo. Longa espera, pois a obra, exige no mínimo um leitor educado, alguém que esteja disposto a dedicar-se. Para minha tristeza, esse foi o primeiro livro que li do autor, para minha alegria, que experiência excepcional. E mais, contabilizei, em pesquisa, uma média de quase quarenta livros, então, essa parceria leitora e autor ainda tem muito pano para manga.

Sinopse: Inacha é um povoado pacato e ordeiro da floresta amazônica, onde ninguém contesta o poder do regime militar recentemente implantado no Brasil. Porém, tudo muda quando um acontecimento grandioso é agendado: dois homens decidem se casar, décadas antes do mundo discutir os relacionamentos homoafetivos. Inspirado em fatos reais, Salomão Larêdo apresenta um romance contestador, que deseja disseminar o amor livre por todos os lugares e criticar a incompreensão e a violência comuns numa terra tão afastada da civilização.

De forma inusitada, forte, cruel e, por vezes, cômica, o enredo gira em torno de um casamento homoafetivo, na Amazônia, em plena década de 60. O regionalismo, também presente na obra de expoentes como José Lins do Rego, Graciliano Ramos e Guimarães Rosa, é uma marca registrada no livro. João Cabral de Melo Neto diz em uma de suas entrevistas:

“O regionalismo não é uma linguagem regional, que o inutilizaria, mas falar de problemas que estão mais próximos da pessoa que fala: a dor do homem, a alegria, as suas lutas e as suas belezas etc. Não, é claro, com a limitação de uma linguagem local, que inutiliza a expressão universal e a transmissão objetiva do conteúdo humano do poema ou do romance. (...) Apenas com aquele interesse intrínseco do humano, na valorização do humano. O que limita o regionalismo não é o tema de interesse circunscrito, mas a linguagem, com seus perigos de fixação que lhe poderá inutilizar a universalidade. (...) O que interessa é o problema do homem. Quando me bato pelo regionalismo é para mostrar, numa anedota, o local, os sentimentos comuns a todos os homens. O homem só é amplamente homem quando é regional. Se me tirar a estrutura ideológica do pernambucano, eu nada sou. Faulkner, por exemplo, é profundamente universal porque é regional e nacional.”

Pois é, o regionalismo traz identidade a universaliza, porque existe um enredo-problema, em outras palavras, uma confusão social que o autor explora e leva o leitor pra junto. Brasil. Ditadura Militar. Dois homens que se amam. Transexualidade.  ‘A sociedade amazônica é pluriétnica-cultural-religiosa.’. O jogo linguístico que inebria. E no andamento dessas particularidades, no vilarejo de Inacha, comunidade de Juaba, está Inajá e Inajacy, que procuram o Pajé para transformar um deles em mulher e casarem.  

“Preciso encontrar este homem que quebre meu encanto para me tornar mulher completa e ser uma pessoa; existir, quero existir, quero voltar a ser mulher. Já fui, me arrependo de ter sido e não ter percebido que era e agora quero voltar e não posso, não passo no teste, ó castigo. ”

Apesar do estranhamento local, o casamento torna-se um grande espetáculo, com direito a julgamento, e vários outros enredos são formados a partir da história de Inajá e Inajacy, como uma teia, interligadas. 

Diante disso, as críticas vão surgindo e trazem a transexualidade atrelada à mística da cultura amazônica nascendo de maneira tão particular e ao mesmo tempo contraditória, visto que o leitor se identifica com o particular criado pelo autor, mas, como dito anteriormente, é um particular universalizado, para além de uma bolha. Todos os elementos estéticos utilizados, que vão da disposição dos capítulos até a escolha da linguagem, casando com o momento histórico e geográfico, faz de todxs parte dessa teia.