Releituras – Inspiração Nordestina

Patativa do Assaré, mais que o Sertão, representa a alma da poesia. Uma essência dinâmica sem cabresto, que divaga pelo imaginário e dialoga com a vida. É estranho pensar que nunca fiz sequer um texto sobre o autor, sinto-me envergonhada. Pois, apesar de usá-lo com frequência em âmbito educacional, restringi seu valor apenas a oratória e alguns métodos avaliativos.

Sou uma amante incorrigível da cultura popular nordestina, logo, apreciadora da arte do mestre Antônio Gonçalves da Silva, que, além de poeta, foi compositor, cantor e repentista. A escolha do livro aconteceu enquanto ouvia ‘A triste partida’ na voz do Rei, Luiz Gonzaga; chorava com saudade do Sertão nordestino e muitas histórias lá vividas...

Em seguida, olhei para o meu blog, que encho o peito para dizer que é meu prazer e notei que faltava nele aquilo que apreciou como clássico. Patativa do Assaré sempre me serviu como ferramenta educacional, em minhas aulas sobre Sociolinguística, Variação linguística, Preconceito linguístico e primordialmente, como alimento da alma.

‘Inspiração Nordestina - O livro é uma reunião da obra poética de Antônio Gonçalves da Silva (1909-2002), o Patativa do Assaré, poeta cearense, cuja obra é totalmente voltada à cultura popular nordestina em suas formas e temas. ’

Leitô, caro amigo, te juro, não nego,

Meu livro te entrego bastante acanhado

Por isso te aviso, me escute o que digo,

Leitô, caro amigo, não leia enganado.

É simpre, bem simpre, modesto e grossêro,

Não leva o tempero das arte e da escola,

É rude poeta, não sabe o que é lira,

Saluça e suspira no som da viola.

O mestre nasceu na cidade de Assaré-CE, bem longe da capital, na região do Cariri, linda, por sinal. Aos quatro anos, ficou cego de um olho devido ao sarampo. Somente aos doze anos foi à escola, por um período de seis meses. Seu ofício de agricultor não seria capaz de esmagar seu talento, muito pelo contrário, serviu de inspiração.

Seu primeiro livro, Inspiração Nordestina, publicado em 1956, teve outras edições que o tempo levaria a inspiração do poeta ao mundo, ainda em vida, o homem que só estudou seis meses, ganhou o título de doutor honoris causa de vários centros Universitários pelo Brasil. Até hoje, vem sendo estudado em Universidades pelo mundo, sendo tema de dissertações e teses.

Cada poema do autor é universo particular, passível a uma longa análise em vários campos do conhecimento científico. Com o tempo, Assaré foi perdendo a visão do outro olho, contudo, seu terceiro olho, aquele regido pela alma, estava mais aberto que nunca. E seus versos deram representatividade aos marginalizados: retirantes, crianças de rua, sem-teto, sertanejos.

Ele versava tudo e conseguia transformar o pior no belo. Versava sobre as injustiças sociais, a dor do sertanejo, o amor, o preconceito linguístico, mas só um gênio para transformar dor em poesia. Se no Sertão a seca jazia, na mente do poeta era pura chuva num terreno fértil, encarrilhado de adubo.

Ele não se tornou, ele nasceu poeta, era livre de conceitos cartesianos e elitistas. Sem doutrinas, o poeta matuto. A identidade do povo sertanejo.

‘Repare que a minha vida

É deferente da sua.

A sua rima pulida

Nasceu no salão da rua.

Já eu sou bem deferente,

Meu verso é como a simente

Que nasce inriba do chão;

Não tenho estudo nem arte,

A minha rima faz parte

Das obra da criação.

Mas porém, eu não invejo

O grande tesôro seu,

Os livro do seu colejo,

Onde você aprendeu.

Pra gente aqui sê poeta

E fazê rima compreta,

Não precisa professô;

Basta vê no mês de maio,

Um poema em cada gaio

E um verso em cada fulô.’

O homem que com poesia desfaz mitos, aqueles que delimitam ‘certo’ e ‘errado’ e que na realidade suas únicas funções é servir de instrumento de poder e controle. Ele não era um seguidor da Gramática Normativa, ele tinha seu próprio modo de fazer, criando, experimentando e sendo fiel ao seu discurso. E o nome disso não é licença poética. O nome disso é dizer que cultura e arte estão para além de normas gramaticais.

Não é um Euclides que vem para o Sertão achar que sabe o que é ser sertanejo. É o próprio sertanejo dando voz e representação. É todo um povo em forma de poesia, de poesia popular nordestina. Patativa do Assaré é uma parte importante da história do Brasil, aquela parte em que o homem marginalizado fala de sua própria história.